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  • 宋元善恶报应信仰之发展及其对戏曲的影响

    一些专门宣传伦理道德、劝人弃恶从善的小册子。这类书籍儒、释、道三教都有，而以道教劝善书的数量最多，影响最大。在宋元时期，影响最大、流传最广者，莫过于《太上感应篇》和《太微功过格》。 　　《太上感应篇》是根据道教教义编成的一篇通俗劝善书，大约编成于北宋末年，在南宋和元代广为传布，并延至明、清。南宋时，宋理宗，亲手为其刊本题写了“诸恶莫作，众善奉行”八字，《太上感应篇》遂一时身价百倍，并得以广泛传播于...

    戴　峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01062970344.html

  • 家庭教育为天下太平之根本发隐

    乱吃食物，不许与同里群儿聚戏。稍长，即令熟读《太上感应篇》、《文昌阴骘文》、《关帝觉世经》，俾知有所师法，有所禁戒。一一为其略说大意，以为后来读书受益之前导。幼时如是，愈读书愈贤善，不患不到圣贤地位、...

    印光法师

    |印光法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0821072663.html

  • 圣严法师答：怎样辨明佛经的真伪？

    太阴经》、《太上感应篇》等。有的近于佛，有的近于道，有的是儒、释、道三教合流。以人间道德标准来劝化、教善、教孝、教恩义，都有它一定的作用，所以，虽为伪经而非真的佛经，民间的佛教徒们，都在传诵，没有不良的...有一类，由于某些人的盲修瞎练，获得一些神秘经验，感应魔道降示和鬼神的附体。为了建立他们的教化根据，达到广招徒众的目的，也看佛经，解佛书，不过他们是以自己的所见，或似是而非的定境，或魔道鬼神的指示，用...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12113311721.html

  • 邪淫的祸报事例四

    故世人倘若犯了《太上感应篇》中‘指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事'的行为，则是污辱神格，罪过不浅，不但得不到神明的护佑，反将因罪上加罪，而自招恶报。 ◎明朝正德年间，有一秀才姓符，死后托梦给儿子...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17140816284.html

  • 感应与业报——《感应篇》是佛法吗？

    初阅《太上感应篇》，见其中“祸福无门，为人自招；善恶之报，如影随形”的文字，以为它也是讲因果报应，劝人行善止恶，与佛教的业因果报说一样；然而细读其文，方知谬矣！那么，《感应篇》是一篇什么文章？感应说与佛法的业报说有何差别？我们又如何对待《感应篇》呢？本文拟对此作一些探讨，以期抛砖引玉。　　一.《感应篇》是什么书？　　《感应篇》，全称《太上感应篇》，成书于宋朝。《正统道藏》太清部《太上感应篇》三十...

    释宗净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23272839836.html

  • 忠言——如果传统文化、伦理道德教育消亡，比亡国更可怕

    ，是《太上感应篇》。 中国人有儒、道的基础，所以，这个教育就代替了小乘佛法的教育，直接就可以入大乘佛法之门。 3 三皈依、五戒、十善，在家出家，沙弥戒、比丘戒、菩萨戒，真能做到...了之后，永远就不能复兴了。 你看，世界上四大文明古国，三个已经没有了！ 8 目前，我们的伦理道德教育体系，现在几乎是空白，摇摇欲坠！年轻一代越来越追求西化的“张扬个性”，自私自...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/20261179376.html

  • 邪淫受贿现世报应及忏悔

    血本无归。这正如《太上感应篇》上说：“世间有不合义理取财之人，就会有不合义理失财的人”，一人取财高兴，就会有另一人失财伤心，天道很快就会有报应，女色受贿犹如毒肉毒酒，等到吃下去，吐也吐不出来，泻也泻不...，不要再造地狱恶因，及时悔醒觉悟，悬崖勒马。以下是我引用《感应篇汇编》，太上老君苦口婆心劝诫世人开示： 　　众生的坏习惯很难拔除，经常做不善之事，造下茫茫业识，自造罪孽，自作自受，福报一天一天失去，...

    明心

    |邪淫|戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2126522095.html

  • 佛法与唯心、唯物

    能权巧方便、随机应变地灵活宣法，那我相信，普通人围绕佛法所形成的种种偏见、无益争执，一定会随之相应减弱。 　　比如对于较迷信、世间智识不很发达的人，就应多向其宣讲因果报应之理，在这一点上，道教的《太上感应篇》都可以被借鉴过来，因为这些人很容易就能被《太上感应篇》的内容打动；而对实执很强、分别念严重的知识分子来说，“诸法无我”、“诸行无常”、&...

    索达吉堪布

    佛法|佛教|哲学|唯心|唯物

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/18464523728.html

  • 警惕打着佛法的名号，宣扬外道的见解

    了凡四训》、《四书》，选这两种。道家的，我们选《太上感应篇》。这七样东西全都要能背、要能讲、要能行，把它变成自己的思想见解行为，我们有这个根，才会有成就。我要求念佛的同修，每一天在晚课之后，把《太上...佛义如此，且看佛说：“若于世俗外道典籍而不远离。我则说为斗诤根本是佛法难。”——《佛说大乘菩萨藏正法经》 某‘法师’又说：所以你要知道《弟子规》是佛法，《感应篇》是佛法。这不是佛教的东西？在华严境界...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22540375655.html

  • 妙祥法师：书不能乱看

    那个什么书？道教那叫什么书？就是宣传道教，最近挺时兴的？叫《太上感应篇》等等的书，这都不适合在佛教里去弘扬的。这些书虽然是善书，但是那是道教的书。因为它的建立的理论，都是在民间和道教的基础上。它说的法界都是在那里说的，不是佛教说的。虽然讲了善，但它冲击了佛教。所以说佛教是不应该流通的，一个寺院流通这都是不适合的。这一点要特别加小心。（编者注：《太上感应篇》等与萧平实等外道的书不同，还有劝善的作用，...

    妙祥法师

    妙祥法师|书不能乱看

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02502083235.html
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